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在原来的宋朝,已经出现资本主义萌芽,却发展不起来。
到了明、清,明明已经看到了火器、科技的强大之处,却固步自封。
就是因为科举上去这一批人,思想囿于“四书五经”等学问之中。
没有给那些探索“奇技淫巧”的技术人才足够的地位和待遇。
甚至利用权力,刻意禁止百姓接触到更先进的思想和技术。
直到后面实在装不了鸵鸟,才被西方工业化的国家给打醒。
由此才有了“五四运动”,反对八股文,批孔倒孔等思潮。
徐闻生于这个时代,看不到科举的历史弊端,只想着维护这个时代的公平,张天不怪他。
但张天有后世的历史眼光,明知科举有问题的情况下,不做点什么,于心不忍。
这种僵化的制度越早打破,对整个华夏,对炎黄子孙越好。
虽然不能指望直接取消科举制度,但是,至少不能让朝廷上所有的官员,都是读“四书五经”出身。
只有其他领域的人也进入朝廷,才能制衡儒家思想,才有多方面发展。
至少,等到后来科技发展起来,有了一批非儒家思想的人掌权,至少也能给科技人员一些支持。
这些支持,可能就是打破封建千年局限的关键。
原本张天还没有太多想法,只是想让徐闻中个举人,在这个时代站稳脚跟。
没想到皇帝和蔡丞相那么狠,直接送了一个解元。
既然如此,张天干脆以此为切入口,准备对整个科举制度下手。
否则,就算传下什么科学技术,恐怕也会固步自封,被人超越。
每一个领域,都需要相关的技术人才不断学习、创新、应用。
若是科举制度不能鼓励这些“奇技淫巧”的人才发展,后世的百年屈辱迟早会重现。
顺便也考验一下徐闻。
看看他的本性如何,能力如何,能够承受多大的压力。
徐闻这边。
仿佛五雷轰顶,在他的脑海里炸开。
这几句话,对他的世界观冲击前所未有的大。
不仅仅是因为这些话大逆不道,张天自出现以来,“大逆不道”的话多了去了,徐闻见怪不怪。
关键是他认为理所当然,值得付出一生名誉去守护的科举选拔制度,在皇家眼里,真的只是一条驯狗绳么?
怪不得仙师毫不在乎自己这解元之位是如何得来。
谁会跟一条驯狗绳讲公平?
恨不得除之而后快。
但仔细想想,何尝又不是呢?
像徐闻这些读书人,只是不敢想,不敢说。
一旦打破枷锁,以他们的智商,看透这些本质并不困难。
“驯狗绳……驯狗绳……原来我们苦苦研读的经义,只是皇帝放下的一条驯狗绳么?”
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