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第80－2章 掠夺者阿耨多罗三藐三菩提（第1页）

次日，颜晖和lisa准时出发，吃过早餐之后就开始了为期三天的博物馆马拉松。第一站是吉美博物馆，这里实际上是由一个组建过商船队伍的企业家emile

guimet在19世纪末建立，后又被法国博物馆总部收编的独特小展馆，以丰富的中东及远东地区（远东就是广义上的东亚、东南亚范围）文物而着称。这儿并不在常规的旅游团项目之中，成团的大宗游客很少，让馆内稍显冷清。两人来时又恰逢佛教主题展览，展出了不少从我国流失的了不得的文物。这让两人从开馆待到了闭馆，除了中午在附近随便吃了点三明治，他们基本没有出过博物馆，实属过足眼瘾。

直到吃过晚饭回到酒店，两人的话题依旧还在今天的收获。颜晖拍了不少照片，lisa也打开笔记本，两人一边对着图片，一边查询起一些文物的出处。

“晖哥，看这，找到了找到了。”

颜晖凑过头去看着lisa的电脑屏幕，说道：“嗯，青铜象尊，湖南出头的。晚商时期物件，20世纪左右流失。”

“哎，真可惜。存世至今的一共有5个，这里放的是最大的那个。好像在国内只保存了1个还是2个。”

“那没办法，乱世时这玩意比不上一袋米。”

“哎，看着就可惜。还有那些成套的佛像，都是以前被抢过来的。”

“就是的，这边展厅的上面那个藻井残片是从敦煌直接抠下来的。另一半在国博，我们之前去看过。”

“嗯嗯，记着呢。还有不少佛像是从阿富汗那些地方挖出来的。”

“对的，这次的佛教主题东西很多，从印度到中东再到河西走廊有很多文物。”

“那是，不同时期不同地点的佛像美术风格还不一样。”

“那可不，本来宗教就是一定会和当时属地文化互相融合。你看从南北朝开始，那些佛像里胡人的痕迹就再一点点的变淡，到了唐宋之后的都和汉人的脸部特征融为一体了。”

“对了，我看你当时看绘画部分看了好久。有什么讲究么？”

颜晖搓着鼠标的滚轴，找到了绢画唐卡的那一些，说道：“来，看这幅。”

“对对对，就是这个，你当时在这个橱窗前看了十几分钟。”

“这个很厉害，是阿旺洛桑嘉措的修身唐卡。你看画面四角，那是他真人的手脚按着金漆印上去的。”

lisa瞪大了眼睛，嘟囔道：“我靠，你当时怎么不说？”

颜晖一边放大图片，一边解释道：“那时候你好像在回信息还是干嘛，我是直接看呆了，之前只听说这里有这个馆藏，没想到被碰见了。哎，图片放大了还是有些虚，但不影响品鉴，来来来。”

lisa一边把头凑到颜晖这边的电脑屏幕前，一边解释道：“嗯，那时候我妈给我打电话来着。来，快给我讲。”

“你看，虽然是纯手绘，但是你仔细观察这些颜料的上色方式，以及最终的呈现效果。”

“很细腻，并且能看出裸眼3d的感觉，细节都很有层次感，像是一层一层的。”

“对的，不说这玩意的宗教价值，你看这画功这用料，都是传世佳品。”

“那把宗教价值加里面呢？”

颜晖想了想，说道：“我就这么说吧，你要是拿着这玩意去藏区，信佛的见了都要给你磕长头。”

“这么厉害？”

“你去过那边么？”

“还没有。”

颜晖也就讲起他很久前去藏区的所见所闻，虽说从本质上讲所谓藏传佛教就是更加贴近于萨满教义的苯教和佛教的融合产物，但是在解放之前宗教对于那边的影响极度深刻，从而在20世界中叶之前，西藏地区还可以维持着农奴制的社会制度。即便到现在，那边人的虔诚程度也还是很依旧，在藏区的路上还是可以见到人们一路磕着长头去拜山，去还愿。

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