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荀欢说道:“七情六欲,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是为七情;见欲、听欲、香欲、味欲、触欲和意欲则称为六欲。无论是爱是恨,都会在人的心底占有一定的重量,而当其中一种所占过多的时候,就会生出沉浸在这情欲之中的想法。最终毕竟会被七情六欲所控。
所以要想修成大道,必然要断绝七情六欲,专心修行,如此方有一线机会。修行,修成最后便是要太上忘情。”
林若则是不赞同的说道:“若是修行修成最后成为无情无欲的下场,岂不是成了绝情绝爱之人。那最终不过是沦为天道的工具,于自身何益?于天下又有何益?”
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荀欢说道:“太上忘情并非无情,而是要平等的对待每一个人。正所谓,天地不仁,以万物为刍狗。有些不懂得人,会觉得这句话之意乃是天地不仁义,把天下万物都当做刍狗。”
林若眨眨眼,茫然的说道:“这么理解不对吗?”
荀欢说道:“对,也不对。”
林若问道:“此话何解?”
荀欢沉吟一会,似乎是在组织语言。良久后才对林若解释道:“说对,是因为从字面的意思上,确实可以这么理解。
说不对的意思是,理解这句话,并不能只理解字面的意思。很多话在表面的意思之下,还有很多更内涵的本质。
这句话真正的理解是天地不会专门的偏爱一个人,也不会专门的去憎恨一个人。天地会平等的对待天地间的万物,所有的万物在天地的眼里,与草扎的小狗没有区别。
总的来说,太上无情,并非是绝情绝爱,而是博情博爱。”
林若疑惑地问道:“博情博爱又作何解?”
荀欢继续解释道:“天地间的所有人,都不能够平等的对待自己身边的人。有人的地方,就有江湖,就有远近亲疏。最简单的例子,当初我在月华宫见到高飞的时候,遇到的不止一个杂役弟子。当时的我对这些人没有什么远近亲疏的概念,所以谁过的好,谁过得坏,于我没有一丝关系。
但是现在我收了高飞为徒,那么对我来说,高飞于我便是亲,那些还在月华宫的杂役弟子便是疏。若是这些人同时在我的面前,有好事我自然是先想着自己的徒弟,若是有坏事,自然是先交于别人去做。”
林若点点头说道:“这也是人之常情。”
荀欢说道:“人之常情,便是七情六欲的具体表现。若是一个人太上忘情,简单的来说,若是我做到了太上忘情。我便不会因为高飞是我的徒弟便专门的照顾,也不会因为那些人不是我的徒弟便把专门的脏活累活推给别人。”
林若说道:“可若是这样的话,岂不是对身边的人又是一种不公平?”
荀欢说道:“若是修成太上忘情,便是修为通天达地,身边便没有亲近的人,所有的人对其来说,远近亲疏都是一样的。”
林若皱着眉头问道:“这世上难道真有这样的人存在吗?”
荀欢摇头说道:“或许有,或许没有。如果有的话,我想,昊天或许是最接近太上忘情的。”
林若问道:“昊天?昊天界?”
荀欢说道:“我说的昊天,并非是昊天界,而是昊天界的主人,昊天大帝。”
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