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说（第2页）

因此《混世魔王三世大史诗》与《大中华奥运史诗》在互联网上气盖乾坤如日月行空般的在网上交替上传、连载具有划时代的意义，它向广大读者展示了大史诗的风采，向中国这个诗词大国但很少有人阅读史诗的国家宣告了中国史诗时代的到来。

有人说：中国是一个不擅长写史诗的民族，那是本王没动笔写史诗，才让人有如此说法。全世界当代最擅长写史诗的是中华民族中的汉族，是汉族中的混世魔王三世——乾坤诗神！请问世界各国、各民族中有哪位号称诗神的人能一年写一部史诗？只有本王能一年写一部史诗。从二零零八至今二零一二年四年中本王共完成了六部史诗！！这六部史诗是《混世魔王三世大史诗》、《混世魔王三世大史诗第二部》、《大中华大奥运大史诗》、《大中华大奥运大史诗第二部》、《大中华匈奴史诗》（本有一、二部之分，现已合成为一部）及《美利坚合众国大史诗》。这六部史诗部部欺天！卷卷绝伦！不如此，本王焉敢号称乾坤诗神！

而本王的这部《乾坤大史诗集》在互联网上的发表必定将中国诗词继《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词后将再次将中国诗词推向一个崭新灿烂的高峰。并将中国在全世界的诗词地位提到一个前所未有的高度。

如果本王没说错，本王的这部《乾坤大史诗集》将是人类历史上第一部由一个人完成的史诗集。这是一个无与伦比的创新。

曾有人问本王是不是一直就喜欢写诗词，有很深的诗词根底？

其实都不是。本王在五十岁之前几乎是不写诗的。只有几首诗夹杂在日记中。甚至对看诗也无兴趣。一看格律诗就跟晕车的人上了车一样，马上就晕了。看了几首现代诗什么感觉也没有。就更别提什么诗词根底了。什么叫诗、什么是词根本就没研究过。只知道诗词是押韵、带平仄有一定格式的短句。押韵本王是懂的，但写起诗来就没有韵的概念。故此本王在网站上发表诗的时候是将本王的诗放在现代诗词栏目中发表，而有的网站拒绝将本王的诗放在现代诗中发表，而是要求本王将诗上传到古诗词栏目中发表。这是因为从本王诗的外观格式看，或三字、或五字、或七字、或九字一行，十分工整，读起来虽无韵、无平仄不讲究诗词格律，但颇有古诗词之风韵。因此本王就此发表了声明，声名曰：有的网站编辑将孤的新体诗<<国服颂>>发表时归入古诗词类了，并说孤用韵混乱，甚失孤望.孤王在此借逐浪宝网声明：孤作诗不用韵，不可归入古诗词类，只能归入现代诗。并撰诗一首以劝读者：

无韵出神诗，魔王开新篇。看诗别看韵，看韵休看诗。

有些人一看诗就必定看诗的韵与平仄等格律，并以此作为诗词好坏的标准。而将诗词最根本的意境抛弃了。在唐宋之后中国人就是用严格的诗词格律限制了诗词的发展。只是到了民国初期才有了白话诗，为了弄明白白话诗的起源，写此段时本王查阅了电脑才知道一九一七年《新青年》主编陈独秀将胡适写的中国第一首白话诗《朋友》发表在《新青年》杂志上。到此时本王才知道当时的白话诗也还是押韵的，这跟本王所想白话诗不用韵是不一样的。照此看来本王的诗连白话诗都不是了。自有白话诗后至今将近百年，白话诗的地位据本王看一直不高，原因大概是无传世精品之故。

在此之后本王作了一首长达七十二行的狂颂，句句押韵，且从头至尾韵始终不变。不是说本王用韵混乱吗，那本王就用韵给你们统统都押糊涂了算！这首狂颂是本王诗词中的杰作之一。

许多人认为诗就必须有韵，否则还叫什么诗。这是对诗词的一个极其错误的见解。在中国号称《诗经》的这部诗集中绝大多数诗是没有韵的，但谁能说这部最古老的诗集不好呢？好是好，但象本王这样号称诗神的人是看不了的，必定这部诗集太古老了，语言也与现在大不相同。

平仄怎么用我是一窍不通，诗词中的对仗、对偶与使用典故我也从未研究过。只要看过我的诗集的人就会相信本王君无戏言，很简单的一个事实就是在本王的《混世魔王三世诗集》与《盘古上帝圣谕》这两部诗集中你绝不会找出一首词来。在本王过了五十岁后才知道元曲也属于诗词范围。

激发起本王写诗的兴趣是我的第一部小说《齐天大圣传奇》（现已改名为《混世魔王三世大封圣》）中的一首诗，就是上面提到的《国服颂》。这首《国服颂》写完后本王就知道我要成为一位诗人了。在此之后果然本王就成为逐浪小说网上的一位诗人了。《混世魔王三世诗集》发表后马上被逐浪网做为精品在互联网上推荐。新浪版的《混世魔王三世诗集》上传后也得到新浪小说网的高度评价——“诗词曲赋中难得一见的好书”。烟雨红尘网特为本王烟雨红尘版的《混世魔王三世诗集》做了一个很不错的封面，以扬诗威。本王在此诚挚地感谢此三个网站对本王诗词的推荐与宣传。

比《国服颂》更重要的是近一千五百字的《奥运神圣颂》。这首气概非凡的长诗，由于本王电脑那时还不太会使用，此诗上传网站一夜也传不上去，难过的本王一个劲的流泪。第二天打开电脑一看差一点给本王气晕了。这些奥运神个个耀武扬威在网上呆着呢！简直是岂有此理！你们这些神就这样报答本王的抬举吗？这首诗奠定了本王写史诗的坚实基础，这样的诗都能写，写史诗还不是易如反掌吗？果然，《混世魔王三世大史诗》一发表，互联网上一片喝彩。

本王虽不懂诗词格律，但本王创造了一种新的诗体，既一首诗它的每一行皆是四字三字五字共十二字组成，全诗共十二句，十二句诗句句都押该诗的主题。

《凤巢颂》就是这种新诗体的代表作。

《凤巢颂》

横空出世，凤凰巢，神州添风采！

巢筑京都，气盖世，锦世领风骚！

二零零八，大奥运，凤巢迎万国！

八月八日，开幕式，凤巢十万宾！

国国尊贵，聚凤巢，中华世扬威！

锦世国主，宣圣谕，凤巢圣火燃！

龙吟凤鸣，凤凰巢，再现华夏史！

五千年史，聚瞬间，凤巢乾坤惊！

龙腾虎跃，凤巢搏，奥运大征战！

勇搏万国，中华将，凤巢留英名！

古往今来，大世界，天下第一巢！

乾坤诗神，赐圣名，神州凤凰巢！这是一首借凤巢扬中华之威，充满霸气的一首狂诗。

此诗从构思到完成耗费了孤王约四个月的时间。比奠定了孤王史诗写作基础的那首强大的长一千多字的《奥运神圣颂》所费时间还长！

孤王的史诗号称魔王史诗体，不受任何诗词格律限制，若是孤王被诗词格律上的雕虫小技限制了，本王还叫什么乾坤诗神。史诗中最突出的写作方法是从《美利坚合众国大史诗》开始的诗文并撰。这是一部以诗词为主兼有演说词、史籍、书信、宣言、小说和论证诸多文体形式融合为一体写成的首部史诗著作。乾坤诗神用这种全新的理念向世人昭示了《美利坚合众国大史诗》的风采。写史诗的人没人敢这么写，本王就这么写了！誰奈我何？

在孤王写上史诗后，本王也想学习古诗提高一下诗词水平，于是二零零八年九月九日在东直门自由市场地摊上买了一本针对少年儿童的喜欢新编的一万字左右的《唐诗三百首》。结果看的晕晕乎乎，不得要领。到二零零九年十二月十日用了一年多时间才痛苦地看完。而与此同时孤王的那部长达十万字的《混世魔王三世大史诗》第一部在不到一年的时间里已横空出世了。

本王将奋发魔王之志、展诗神之才将这部《乾坤大史诗集》撰写到二十部，把它留在盘古上帝开天辟地的神州国中。

本魔王诗神既然降临神州就当为五十六个民族组成的大中华留下这部世界上的第一部大史诗集——《乾坤大史诗集》！否则，还叫什么乾坤诗神！！还有什么颜面回乾坤殿去见盘古上帝与天界诸神？！

【已经完成的这六部史诗皆以混世魔王三世的尊号在互联网上发表，而现在本王将这六部史诗汇集到一个大史诗集中就觉得混世魔王三世这个笔名有些不太适宜了，遂以乾坤诗神的笔名来发表这部大史诗集，并命名这部史诗集为《乾坤大史诗集》。史诗集各部中都有些卷与《混世魔王三世大史诗》中有些卷相同，甚至完全一样，一个字都不差。并且有些卷名都一样。这就是各部史诗皆来自《混世魔王三世大史诗》这部史诗的原因。为了避免太多的重复，本王已把几十卷从《混世魔王三世大史诗》中做了删除。否则这一部史诗就在十万字之上，堪称一部大史诗。《大中华奥运史诗》现已更名为《大中华大奥运大史诗》。本部史诗集由《混世魔王三世大史诗》、《大中华大奥运大史诗》、《大中华匈奴史诗》及《美利坚合众国大史诗》四部史诗组成《乾坤大史诗集》第一部。】

二零一二年八月二十五日混世魔王三世——乾坤诗神——魔王诗神谢东生于京都朝阳区东三里屯社区混世魔王府撰。

魔王诗神就是混世魔王三世与乾坤诗神的合称！

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