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第六百三十七章 从三个方面入手有人不乐意享受这样的福利（第1页）

大唐之风化，还是相对开放的。

最起码以法海的眼光来看，人类受到的礼教的约束，其实远不如两宋时期。

在李世民定下接纳三界各族入唐之策的时候，其实大唐朝廷百官与民间的百姓，对于此事都基本是秉持一个正向的态度。

会认为这是大唐国力强盛的一种象征，大家只会因此而感到自豪。

当然，也并非没有谨慎之辈，会对此提出顾虑比如“非我族类其心必异”的担忧，但同样，李世民与大唐朝廷自然也不会对这样的隐患视而不见。

但基本上也就是三方面入手。

其一，便是始终保持自身的强大，能够在明面上震慑三界各族，尤其是那些投效到大唐的各大族群，不敢生出异心，此乃是国家硬实力带来的自信；

其二，便是将大唐的文化，传入他们的族群，让他学大唐、穿大唐、用大唐，最终从骨子里认同大唐，从而成为唐人，这就是所谓的文化征服；

其三，自然就是以袁天罡为首的不良人，在大唐布下的暗网检查百官是内卫要做的事情，监察这些妖魔鬼怪，甚至是仙佛宗门的事儿，自然就落在了不良人的头上。

似这般庞大的一个帝国，也必须要拥有一个如同不良人一般的机构，来协助皇帝维护国家的稳定。

一如秦始皇麾下的黑冰台、汉武帝手下的绣衣使者、魏武帝之校事府

只是当年各朝的这些衙门，或许并不能有效的针对到修行界，但如今的修行界已经逐渐被剥落了那一层神秘的面纱，偏远地区暂且不论，但长安、洛阳、扬州等几大“主城”以及其周边的百姓，早就开始接触修行之道了。

李世民甚至认为，他甚至会开创一个全民“修行”的时代，真正带领人族，屹立于三界这个大舞台之上。

因为李世民健在的原因，其实大唐朝廷始终处在一个积极向上的状态之中，三界各族与其说是投资大唐，倒不如说看好李世民这位“千古一帝”，再加上如今的大唐还有“三藏圣佛”与“曾子”这两位佛儒两家的大贤坐镇，其未来也必定前途无量。

至于道家大唐李氏一向老子李聃为祖宗，并且是把道教定为了国教的。

只是太平年间的道教，一向不惹红尘，更不惹庙堂之事，以无为而为之，这便是他们的道。

但也决不能因此而小瞧了道家在大唐的能量，终南山的道盟也只是低调而已，君不见当年袁守诚只是略微出手，泾河龙王便上了斩龙台？

如今袁天罡又是何等威势，竟能够在三界各处搅风搅雨？

这叔侄两个，不正是大唐道教的代表人物么。

神仙妖魔之辈，避他们两个尤甚三藏圣佛。

相对于道教来说，儒教便要务实很多，但也因为他们的根基，也正是要在于朝堂，其教义要为君王所用，以此来谋己身，从而为万民谋福祉。

以往的儒学，也只是适用于庙堂，服务于君王。

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