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第27章 法宝与法术（第2页）

杨崇光连忙说：“招了招了，早就招了。只是我等恨他入骨，恩公不问，我们便多用几次酷刑。”

陈业看上了苦厄和尚毕生所学，准备将所有的功法都挖出来，原以为还要一段时间呢，谁想这苦厄和尚这么软弱。

不过想来也没错，修魔的就是贪图享乐，熬不得苦修，自然也没什么坚定意志。

正好看看有什么能学的，那开口禅的神通陈业可是相当眼馋。以他这张嘴，要是学会这门神通，那不是绝配么？

仔细收好从苦厄和尚那挖出来的东西，陈业又问杨崇光道：“老人家，我有个问题想问问，你看我这张脸，是否有什么不妥之处？”

杨崇光仔细端详陈业这张脸，迟疑道：“恩公这脸……”

杨崇光沉吟半天不说话，急得陈业心惊胆战，连忙问道：“我这脸怎么了？老人家但说无妨。”

“恩公这脸……所谓鼻若悬胆通秀骨，唇点朱砂胜牡丹。掷果盈车洛阳道，满城争看美少年。老夫以前听的戏文里这么唱的，这段词说的就是恩公这种容貌，绝对是世上难得一见的美男子。”

陈业差点没被他吓死，这大喘气的原来是在想词呢。

那不对啊，师父为何说这张脸需要蒙起来呢？

算了，如今多想也是无用，回城之前，先将法宝法术给练好。

剑匣的炼化方式很简单，苏纯一早已将法力烙印都抹掉，只需要陈业将灵气注入其中，在阵法内留下自己的烙印即可。

不过片刻功夫，沉重的剑匣便悬在陈业身前。

随着陈业一声喝令，剑匣中便飞出一道玄光，朝着远处山石飞去。

只听得一声轻响，那剑光几乎完全没入山石之中，只留半寸在外，随着灵气溢散，剑光也徐徐淡去，只剩下山石上的一个空洞。

“厉害，不愧是清河剑派的法宝，不过这消耗也太大了。”

这剑匣里面并无飞剑，而是能将灵气凝聚成剑光，威力是不小，但陈业修为低了些，若以自身灵气激发，最多只能支撑三道剑气。

不过这剑匣自有妙用，可以提前凝聚好剑气，在剑匣中保存。最多可以保存三十六道剑气，不过还有时限，若不是每日以灵气温养，每道剑气最多留存七天。

这可是吃灵气的大户，若陈业还未凝聚气海，这剑匣就等同废物，根本用不了。

陈业仔细计算了一下，以他如今的灵气，最多能保证剑匣中存有七道剑气，再多便只有整日抱着剑匣输入灵气，什么也别想做了。

法宝算是炼好了，接下来便是法术。

墨慈所传魔门法术大多恶毒残忍，而且以伤人害人为主，陈业有剑匣护身，倒是暂时用不上。

至于苦厄和尚的开口禅神通，陈业着实有些眼馋。

要辩经，陈业还真不怕谁。上辈子那光怪陆离的社会，各种暴论层出不穷，随便掰扯一点就能让寻常修行者气得七窍生烟但无言以对。

这神通修行也简单，念诵经文，向那涅槃宗供奉的“佛陀”立下宏愿，便可练成神通。

然后便是践行宏愿，自然便能获得对应加成。

苦厄和尚的开口禅便是要不断与人辩经，只要自己不破防，便可获得金身守护。修炼不难，陈业也不需要到涅槃宗供奉，不管何时何地，只要念诵经文就能完成发宏愿的仪式。

只是，这门神通的本质终究是向“佛陀”借法。

经文上说的是佛陀无私，普度众生，任何人都能发宏愿修神通。

但谁知道这位佛陀是真是假，万一是涅槃宗编造的邪神呢？

看涅槃宗弟子的行事方式，这神通多半有邪异之处。那供奉这位连名字都没有的佛陀，怕是早晚要出事。

思来想去，也就《地藏本愿经》中拘、锁、问、刑这四门神魂秘术练起来稳妥些。

仔细研读了四门秘术，决定从“锁”字诀开始修炼。

锁魂之术，正是陈业用来抓住苦厄和尚的关键，既然已有基础，练起来也能快些出成果，而这锁字诀的第一招便是“定身术”。

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