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姜逸望着眼前的时间迷雾,时间漩涡。
“摘除七之轮转,因为深秘的叙事会被阻断。”
在提瓦特的法则下,每七天,提瓦特一些生灵会恢复强大的力量。
一周七天,是时间的度量。
赤王所描述的黄金梦乡,阿如蓝图,需要摘除七之轮转,原来是这个意思。
时间之执政以“七天”的时间段,分割,阻断了深秘。
于是世界真正的叙事被隐藏。
出现了宛如处于平行时空中的真相。
就和大家对“神樱树”的认识,对“纳西妲”的认知一样,并不正确。
里面“神樱树”种下的时间被隐藏了,“大慈树王”的存在被删除了。
众生无法知晓。
世界树变动历史,时间之执政的力量变动过去、现在、未来。
你之所见,所看,所闻……都被“颠倒幻化的摩耶之梦”笼罩。
“宇宙无始无终,曾经的大地也是这样。……天地原如鸡卵,龙蛇本就一体。”姜逸再一次回顾那《日月前事》,发现这描述的不就是这个星球。
星球表面,大地自然是无始无终的,天地原如鸡卵,不就是蛋壳,蛋黄。
后来,大地破碎,有的落向深渊,或者说脱离了地表,处于三界交际处的特殊时空。
大地的破碎,在于“葬火之年”,天上的第二个王座到来,仿佛创世之初的大战再开。那一天,天也倾颓,地也崩裂。
降临者,这个概念,可以描述第一王座,第二王座,为第一降临者,第二降临者。
第一降临者是谁?是鸽子衔枝之年,到来的“永恒的王座”,和旧世界的主人们,七位恐怖大王开战的“原初的那一位”。
“原初的那一位”造出了自己发着光的影子。而影子的数量是四。
“原初的那一位”或许是法涅斯,生着羽翼,头戴王冠,从蛋中出生,难以分辨雌雄。
“原初的那一位”和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。
在“日月的二年”,渊下宫的先祖们尝试寻找归途,认为地表的大战应该已经结束。但是原初的那一位,第一个王座,布下了禁令。先祖们无法找到归家之路。
既然是如此,那原初的那一位,应该打败了后来的第二位吧。
四个影子,自然是能认识自己的创造者是谁,大慈树王是“彻知的君王,掌管着星辰与深渊间的一切敏黠”,也绝不会误认第一王座是谁。
纳塔,死之执政若娜瓦因为帮助了纳塔人,帮助了夜神整合旧地脉的残片,诞生“夜神之国”,而让“天理”不满。然后,自暴自弃,不追究别人喊她姓名的责任。
“天理”那么自然是“原初的那一位”,也是“法涅斯”。
花神从天空贬落,也绝不会忘记那原初造物主的模样。
大慈树王和花神曾经如此赞美“祂”,“赞颂有翼者,统领地上万国的君王。赞颂有翼者,统领地上万国的正理。”
天理就是有翼者。
姜逸得证提瓦特过去、现在、未来的时空,自然也看到了提瓦特过去、现在、未来的命运,听到了过去、现在、未来的低语。
其中,有自己未来会遇到的人,听到的话……
有“人”在未来开口。
“僭位者在复仇的大战中受到重创、机能损毁,无力再凭借自己的绝对威权压制这个世界本来的秩序。为了镇压、调服世界的不甘与愤恨,僭位者与另一位后来者一同制造了‘神之心’。”
说话者是提瓦特原初的居民,是古老的龙。
僭位者自然是那“原初的那一位”,“有翼者”,“天理”。
提瓦特,唯有高天,那“天空岛”,是少数处于姜逸的感知之外的地方。
“机能”很有意思的描述,让姜逸想起了影和雷电将军的关系。
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