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第1459章 仙灵的歌赤月炼金的失传和执政的交谈(第5页)

……

“察觉时间下的隐秘是见面的考验……你成长到了,足够掩盖我们交谈的地步。”

“虽然你还没有重新踏足时空,但我们……在时空里见面了,不是吗?”这次出声的,是时间之执政。

“你想要的真相……”

“可以从时间的尽头回望……来通晓……一切的答案。”

“我无法告诉你‘天理’有关……但可解答其余之事……”

“若是只相信自己看见和听见的……那也无妨。”

“至于我们未来是敌,是友?”

“那就是另外的命运了。”

姜逸听着这两个声音,稍微惊讶,接着,化作淡然。

笑着颔首,“很意外的见面。”

“两位好!”

“我是外来之人,我是……人之神。”

这是他第一次称呼自己“人之神”这个名号。

这是立场的表明,他是外来之人,但也是提瓦特的人之神,未来是敌、是友,都在这个称呼之上了。

姜逸的视野之中,并没有人。

说是见面,实际上只是意识的通感的相见,因为时间之执政和死之执政都是“影子”,影子不该被强调名字和容貌,展现自我,除了创造者需要时。

伊斯塔露的声音不紧不慢,就如滴答的时钟。

“传说蒙德最初的酒,是在北风呼啸的年代酿成的。风的精灵化成狐狸模样,潜入成堆的野果之中,令酵母孳生,将之催熟发酵。而……腹中空空,前来取食野果的冒失鬼被发酵果子的醇厚口感迷醉。于是用兽皮将之榨出浆来,所以为酒。”

双方的寒暄,从“归风日”颂唱的千风佳酿,那遥远时代最初的酒开始说起。

不过,不能说是刻板印象。

强者,上位者,总是以“微言大义”,“童话故事”,“赠送礼物”来讲述那暗藏在其中,想要说的话语。

这会是什么比喻吗?

姜逸稍微琢磨,他在蒙德的图书馆看过这个故事。

冒失鬼是看守洞窟之中食粮的人,经常玩忽职守。

唔!

时间之执政,死之执政想要说她们两个今天只是“不小心和人说上话的冒失鬼”吗?

粮食的比喻,是提瓦特的人类?

酒是变化?

而自己暂时被比喻为了“风的精灵”,或者叫外来的风,潜入的动物,催熟“粮食”,给人类带来突破之人?

“雪原之中发明酿酒的冒失鬼也是最初的醉鬼。传说他是第一个因醉酒而迷失在梦中的人。在他最初的醉梦中,他化成了一头孤狼。在很久以后、或者很久以前的某个时代,他与其他群落的同类拼死撕咬、与风雪中的人类竞夺食物,又与最初的仙灵相遇。”

风带来故事,时间使之发芽。

那我就当“梦”是“突破的妄想”,“另外的时空”,“虚幻之中的真相”;“最初的仙灵”指引的天使,是你。

毕竟,我的时间法则是在你的帮助下领悟的。

现在,我们也就谈论一下“故事”。

姜逸轻轻地开始回应。

这是足够叫愚者疲惫的交谈,智慧者愉悦的默契。

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