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第1459章 仙灵的歌赤月炼金的失传和执政的交谈（第5页）

……

“察觉时间下的隐秘是见面的考验……你成长到了，足够掩盖我们交谈的地步。”

“虽然你还没有重新踏足时空，但我们……在时空里见面了，不是吗？”这次出声的，是时间之执政。

“你想要的真相……”

“可以从时间的尽头回望……来通晓……一切的答案。”

“我无法告诉你‘天理’有关……但可解答其余之事……”

“若是只相信自己看见和听见的……那也无妨。”

“至于我们未来是敌，是友？”

“那就是另外的命运了。”

姜逸听着这两个声音，稍微惊讶，接着，化作淡然。

笑着颔首，“很意外的见面。”

“两位好！”

“我是外来之人，我是……人之神。”

这是他第一次称呼自己“人之神”这个名号。

这是立场的表明，他是外来之人，但也是提瓦特的人之神，未来是敌、是友，都在这个称呼之上了。

姜逸的视野之中，并没有人。

说是见面，实际上只是意识的通感的相见，因为时间之执政和死之执政都是“影子”，影子不该被强调名字和容貌，展现自我，除了创造者需要时。

伊斯塔露的声音不紧不慢，就如滴答的时钟。

“传说蒙德最初的酒，是在北风呼啸的年代酿成的。风的精灵化成狐狸模样，潜入成堆的野果之中，令酵母孳生，将之催熟发酵。而……腹中空空，前来取食野果的冒失鬼被发酵果子的醇厚口感迷醉。于是用兽皮将之榨出浆来，所以为酒。”

双方的寒暄，从“归风日”颂唱的千风佳酿，那遥远时代最初的酒开始说起。

不过，不能说是刻板印象。

强者，上位者，总是以“微言大义”，“童话故事”，“赠送礼物”来讲述那暗藏在其中，想要说的话语。

这会是什么比喻吗？

姜逸稍微琢磨，他在蒙德的图书馆看过这个故事。

冒失鬼是看守洞窟之中食粮的人，经常玩忽职守。

唔！

时间之执政，死之执政想要说她们两个今天只是“不小心和人说上话的冒失鬼”吗？

粮食的比喻，是提瓦特的人类？

酒是变化？

而自己暂时被比喻为了“风的精灵”，或者叫外来的风，潜入的动物，催熟“粮食”，给人类带来突破之人？

“雪原之中发明酿酒的冒失鬼也是最初的醉鬼。传说他是第一个因醉酒而迷失在梦中的人。在他最初的醉梦中，他化成了一头孤狼。在很久以后、或者很久以前的某个时代，他与其他群落的同类拼死撕咬、与风雪中的人类竞夺食物，又与最初的仙灵相遇。”

风带来故事，时间使之发芽。

那我就当“梦”是“突破的妄想”，“另外的时空”，“虚幻之中的真相”；“最初的仙灵”指引的天使，是你。

毕竟，我的时间法则是在你的帮助下领悟的。

现在，我们也就谈论一下“故事”。

姜逸轻轻地开始回应。

这是足够叫愚者疲惫的交谈，智慧者愉悦的默契。

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